AGUANTE LA POLENTA!!!

http://www.youtube.com/watch?v=0yojkyqZSI4&feature=grec_index

LOS QUE SE PELEAN SE DESEAN (1)

Bienvenidos a esta pagina de lucha erótica entre hombres. Fotos y videos para quienes disfrutan de los torsos en pugna amistosa:

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Con H de Hombre

Por Carlos Dellepiane

“Las identidades que se simbolizan y se reúnen en siglas tales como LGBT, BGTL y otras equivalentes son también identidades políticas”, sostuvo el compañero con firmeza. En su libro “La Herejía Lesbiana”, Sheila Jeffreys brinda un panorama histórico de cómo se fueron constituyendo en el siglo 20 la lesbiandad y la identidad gay como expresión política de los colectivos de lesbianas y hombres homosexuales, respectivamente. Muestra también cómo, a partir de un proceso de alejamiento de gran parte de estos colectivos respecto del feminismo y de los movimientos de transformación revolucionaria del orden social hegemónico, desde la segunda mitad de los años ’70 lo gay pasó  de designar a los varones homosexuales a constituir una cultura y un movimiento sociopolítico que tiende a cooptar a las lesbianas en la política de los varones homosexuales blancos y de clase media. Asimismo, encara el travestismo como un fenómeno estrechamente ligado a los estereotipos de género, que en las últimas décadas se ha ampliado con el surgimiento de la política trans, que en gran medida constituye una nueva forma de patologización de la homosexualidad. En otras épocas a los homosexuales y lesbianas se lxs presionaba con “terapias” tales como la lobotomía, los tratamientos hormonales y técnicas de sugestión para convertirse en hombres y mujeres “normales”.

Hoy  un proceso análogo tiende a convencer a muchas personas de que sus preferencias sexuales  indican una pertenencia al “sexo opuesto”, y se disponen una serie de industrias, desde la cosmética y la indumentaria hasta la cirugía plástica, pasando por la farmacología, para la “reasignación sexual”, mientras se ocultan las graves consecuencias que estos procedimientos suelen ocasionar a los cuerpos.

En algunas de sus formulaciones y propuestas, los movimientos queer (raro, torcido) exportados desde EE.UU. a partir de los años ´90 parecen cuestionar tanto la hegemonía  gay como el reciclaje de las identidades binarias, fijas, que subyacen a gran parte de la política trans e intersex. Sin embargo, la fuerte impronta posmoderna y liberal que caracteriza al queer hace que su crítica sea poco consistente y superficial. Debido a su herencia foucaultiana, el queer considera que “no hay un afuera del poder”, dicho en otros términos, no hay un afuera de la opresión de género. Judith Butler declara en “El Género en Disputa” la imposibilidad de construir relaciones humanas por fuera o más allá de determinados parámetros normativos heterosexuales y fálicos. Se renuncia a combatir la opresión de género y se intenta hacerla más divertida o soportable mediante propuestas lúdicas en el campo de las prácticas sexuales y las identidades genéricas. No sorprende, por tanto, que de la mano del queer haga su entrada en el movimiento de diversidad sexual el sadomasoquismo, se consagre la pornografía y el “trabajo sexual” y hasta se comience a instalar la idea de que las relaciones sexuales “consentidas” entre adultxs y niñxs son aceptables. El queer es hoy tan volátil e impreciso que se halla virtualmente confundido con el viejo movimiento gay globalizado.

Si la diversidad sexo-genérica se expresa políticamente a través de siglas de cuatro letras  como las que todxs conocemos, por un lado es señal de que hay una serie de intereses comunes a los diversos colectivos que la integran, pero por otro lado esta expresión es insuficiente, ya que por ejemplo lxs trans se ubican bajo tres T distintas (travestis, transgéneros, transexuales) y muchxs de ellxs son también intersex (la I no suele aparecer en las siglas) Pero además: ¿dónde están las letras para abreviar a  queers,  sadomasoquistas, pansexuales, pedófilxs “consentidos”,  “putos”, “maricas”, “chongos”, y tantas otras identidades que proliferan en la galaxia gay-queer?

Las siglas pueden ser útiles para abreviar, pero con frecuencia no lo son para dar cuenta cabal de un proceso social y menos aún para determinar y discernir dentro del mismo los aspectos culturales y políticos que rompen las cadenas de la opresión sexual y genérica, de aquellas tendencias que al reforzar el dominio y la sumisión apuntan a perpetuarla.

¿Cómo situarme en tanto sujeto frente al panorama actual de la diversidad sexo-genérica? Buena parte de mi vida consistió en buscar una letra donde instalarme con comodidad. Mis genitales son los del macho humano, y  me atraen físicamente humanos y humanas. Me enamoro mucho más de otros hombres, pero por mucho que me enamore, las mujeres no dejan de atraerme. Por lo tanto, descarto la G, por eso y por las razones ideológicas ya mencionadas. Soy un tipo que ama tipos acá en el NOA, demasiado lejos de las mecas gays como para rendirles culto. La B, demasiado ambigua para mi gusto, me contuvo un tiempo, pero siempre está la sospecha que sea B de binario…A pesar de mis precoces incursiones en la poesía de Alejandra Pizarnik y de Safo, la L está por completo fuera de mi alcance. No obstante la máxima de Wittig: “las lesbianas no son mujeres”, ningún tipo que se sepa adopta el nombre de “lesbiano”, aunque abundan las chicas que se sienten y se nombran gays. En cuanto a la T, nunca quise transitar de un género a otro o transformar mi sexo en otro, si bien como disidente de este sistema heteropatriarcal quiero destruir la opresión de género, lo cual incluye el rechazo por todos los roles y estereotipos masculinos y femeninos.

Hubo etapas de exilio en  zonas indefinidas_ tal vez por el cansancio de tanto buscar y no encontrar_ zonas de anulación del erotismo que hoy algunxs asumen también como identidad asexual (A) pero hoy me encuentro a gusto en la simpleza de una H de hombre, sin más. Esa H que no aparece en las siglas sirve para indicar tanto a los hombres en general como a los “homo” y a los “hétero”. Porque poco a poco nos vamos sumando los tipos que, más allá de con quién nos vamos a la cama, queremos encontrarnos y liberarnos.

                                 

LO MEJOR ES LA LUCHA!

Hoy pasé largas horas contemplando la belleza de la fuerza, de los cuerpos entrelazados en vigor, contemplando y contemplándome en cuerpos semejantes a mí y contemplando cuerpos semejantes al mío en mí.

La hermosura abrasadora, abrazadora de la fuerza…

Una fuerza para luchar, para trabajar, para crecer y hacer crecer.

Y digámoslo de una vez: para compartir, cultivar y disfrutar.

Dentro de cada hombre hay un luchador.

La vida del hombre se ha venido desenvolviendo entre guerra, Poder, dominio, sumisión.

El desafío es subvertir los mandatos patriarcales, despatriarcalizar la virilidad.

Convertir la guerra en “com-bate” amistoso, abolir el Poder y desplegar la belleza sublime de la fuerza para construir, para igualar, para hacer justicia y para reír.

Desacatar los mandatos del género masculino sin “afeminarnos” permitirá _ya lo está haciendo_ transformar de raíz la vida de los hombres, será el salto atlético, la victoria de David sobre Goliat, el gran PASO de una vida de hombres como lucha para oprimir al oponente y masacrarlo, a una Vida de Hombres como Lucha por más Vida!

Lucha gozosa y ardiente por más Vida y sin cuartel contra la muerte.

Que como dijo Uno hace tiempo “es nuestro último enemigo”

La armonía total e inefable del Universo será la hermosura y la fuerza al Llegar…

Mientras tanto, mientras avanzamos, lo más hermoso es la Lucha.

REBELDES! NI PUTOS NI SUMISOS!

AMOR CARAJOOOOO

                                  Y LEAN LO QUE HAY ABAJOOOOO!!!!!!!! 

AMOR

Esto es lo que yo llamo amor
bah..
no, es solo una parte.
¿pOR qué lo que hacen estos muchachos no tiene nada que ver con el S/m?
Porque se trata de una forma de lucha que está muy lejos de los parámetros heterosexistas de dominio y sumisión (D/s)
LA LUCHITA:
Es el ritual varonil más divertido y está de algún modo en la base de todos los juegos entre varones
LA LUCHITA:
Es el modo más varonil de expresar afecto y contención con el contacto cuerpo a cuerpo
Estos amigos no están compitiendo por un trofeo que incluye a uno y descarta al otro, sino solo disfrutando de un encuentro corporal que guarda similitud con un combate pero que es más bien una sucesión de abrazos rudos, nadie gana ni nadie pierde, o mejor dicho ganan ambos y esta es la gran diferencia con los juegos competitivos que sin embargo siempre incluyen también un componente homoerótico.
A diferencia del sadomasoquismo, acá nadie busca imponerse al otro, humillarlo ni causarle dolor, es una mezcla de cachorros retozando con abrazo de gol, los vagos al final no se complacen en sus magulladuras, son solo la consecuencia no querida de un momento de diversión.

Plaza de mi ciudad natal. 8 o 9 añitos.
De la mano segura y fuerte del Papá.
Dos figuras me atraen en el centro de la plaza:
Blancos e inmóviles como el hielo
Cálidos como cueros vivientes:
"Dos luchadores griegos", la cátedra del Papá indica, desde allá arriba, cerquita del Cielo al que se asoman mis sentidos que comienzan a desperezarse del largo sueño en-mamádo
Quiero que mis bracitos sean como troncos macizos de árboles nudosos
Y que mi cuello ostente una nuez prominente y dulce como las de los trenzados en pétrea pugna.
Sus bocas parecen jadear como cuando corremos hacia el Sol por las mañanas!
Sus espaldas son amplias y dignas, como montañas sagradas, como la espalda del Papá a donde siempre quiero treparme, para mirar al mundo desde allá arriba!!
Uno ciñe al otro con ambos brazos alrededor del inmenso torso, extrañamente tierno
El otro hunde sus tríceps y sus codos en los hombros del amigo y ciñe con sus antebrazos el cuello y la nuca deseados, tomando entre sus manos como fruto salvaje la rustica y fina cabeza de atleta heleno, forzuda y cubierta de suaves rizos, y bañada imagino de acequias de sudor silvestre, con olor a hierbas y a pesca.

La cátedra amable y todosabiente del Papá seguiría contándolo todo, explicándolo todo, cuestinándolo todo.
Y yo seguiría trepándome a sus hombros como a los lomos de algún fascinante monstruo mitológico, en el cual algún día yo me convertiría y batallaríamos juntos en colosales leyendas.
Desde entonces las espaldas de los hombres amados se me antojan como dotadas de alas robustas que debieran brotar de esos omóplatos poderosos, donde dan ganas de treparse.

Acá en este video de chavones latinos ya entra la competencia, la lucha como deporte competitivo, y encima los yanquis le mandan el "submission" cómo en todo lo que tocan, pero igual...
"¡MIREN CÓMO SE AMAN!":

AGUANTE EL AMOR ENTRE HOMBRES, NI MATRIMONIO "PUTO" NI MATRIMONIO "GAY"

Pagina 12, el diario mas "progre" de la Argentina, muy "latinoamericano" también, se refiere al matrimonio entre personas del mismo sexo como "matrimonio gay" y al hecho de asumir frente a otrxs que a uno le gustan las personas del mismo sexo le llama "coming out". Parece que no se les cruzó en su puta vida por la cabeza que la gran mayoría de los habitantes de este país no andamos yendo y viniendo todo el tiempo a forrear a Europa y a Yanquilandia como ellos, que parece que no pueden vivir si no les dictan de afuera cómo se hacen las cosas y cómo se las debe nombrar. Que tal vez quisiéramos definir nuestras identidades y nuestras elecciones con nuestras propias palabras y no con las que ellos venden e imponen. Pero lo peor es que con la excusa de "defender a las minorías" incurren en discriminación por orientación sexual, haciendo propias expresiones de esa homofobia internalizada que tienen muchos homosexuales, que insisten en autodenigrarse con las mismas identidades que el machismo les impone, como por ejemplo "putos":

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/subnotas/136314-43918-2009-12-02.html



Esto le respondo a la tal Vallejos, ya se lo hice llegar y obvio que se va a cagar de risa, ya le pagaron para que escriba cagadas discriminatorias, pero igual, no me lo puedo guardar:

PA ROMPER JAULAS HAY QUE PONER HUEVOS, PAPÁ

                                           DEL POTRO SE LA MORFAAAAAAAAAAAAA
Acá tenemos al héroe argento numero 1 de la semana en pleno ritual autoerótico (es re narciso el culiao)
Miren como lame la pelotita embocadora como si fuera una bochita de helado de banana...mmm, q rico!
Esa pelotita que va y viene y que cuando va penetra al sueco y cuando viene lo empoma a él, como en sus sueños...Con cuanto deleite el potrillo tandilense saborea el juguito de virilidad mutua contenido en el pequeño falo aerodinámico. Observen su rostro y descubran los indicios de un atlético orgasmo.

PARA ROMPER JAULAS HAY QUE PONER HUEVOS

La "homosexualidad" de los "heterosexuales"...

¿Cuándo nos atreveremos a ser nosotros mismos?

PARA ROMPER JAULAS HAY QUE PONER HUEVOS

Hola! soy un flaco que además de gustar/amar a mujeres gusta/ama a hombres (mi convicción interna es que dicha condición no es nada minoritaria, sino simplemente clandestina, negada, pero en fin, es otro debate...) Como nunca me gustó el careteo siempre de una manera u otra refregué mi condición en la cara de todo el mundo. Ahí es el conflicto, cuando nombrás lo que debe mantenerse clandestino es cuando la "condición" deviene ELECCIÓN.
También pasé por esos momentos de "como se lo digo" no solo frente a mi FAMILIA (sí, la familia aunque criticable, es NECESARIA) sino frente a mucha gente: amigxs, compañerxs, amigxs y compañerxs muy progres incluso...Y aunque salgas de tu armario personal, la sociedad patriarcal criolla tiene listos sus armarios, hechos muchas veces de "comprensión" y "tolerancia". Mientras nos contentemos con ser "minoría" no jodemos tanto e incluso podemos ser muy útiles.
Se nos niega el derecho a la FAMILIA si optamos por formarla con otro tipo, entonces somos mas baratos, no tienen que pagarnos salario familiar.

HOMBRES AMAN A HOMBRES, Y QUE?

Para la cultura patriarcal, el amor de pareja es una cuestión en primer lugar o exclusiva de mujeres.
Hablar de problemas de pareja, expresar entre pares dificultades afectivas o de comunicación en la pareja, es parte importante de lo que se considera hablar de "cosas de mujeres".
Reunión familiar con tres o cuatro generaciones representadas ampliamente: los tipos en el asador, tomando vinito y charlando de goles, porcentajes, cotizaciones, jugadas políticas, estrategia. Las minas en la cocina haciendo la ensalada, tomando (se supone) menos vino, hablando de desengaños, de lxs hijxs, de sus novixs, de vínculos afectivos, de simbiosis. Despues viene la sesión mixta con su despliegue de roles, ahora todxs hablan juntxs_juntxs?_y a la hora de la conversación seria todxs opinan pero con mucha frecuencia y a medida que se toma mas vino, el o los que tiene/n la jeta mas grande y/o gritan mas fuerte imponen su parecer, por lo general los maridos controlan y corrigen a sus consortes. Sigue circulando el tinto y llega la hora de los cuentos y chistes. Acá la división de roles se acentúa: los tipos tenemos que hacer reir_"las minitas aman los payasos...." canta el Indio_el tipo piola se destaca por su capacidad de hablar a los gritos contando chistes y situaciones desopilantes, y los tipos compiten entre sí por arrancar carcajadas orgásmicas a las damas, cuya capacidad de humor es mas bien pasiva. Si el escabio no escasea de aca se pasa al baile, metáfora lúdica del cortejo mamífero: acá la fijeza de los roles se consolida del todo, los varones tenemos que hacer bailar a las minas, no es solo bailar con, es bailar a, los hombres bailan a las mujeres, otra vez, las hacen bailar_"y la pasta de campeón..." seguía_pero me fui un cacho de tema, o no??

ECOS DEL ENCUENTRO: JUSTICIA PARA CECILIA

Buscando conseguir un programa de las actividades del Encuentro, entre miradas suspicaces y otras más comprensivas, intentaba en cierta forma pasar desapercibido, o al menos que mi presencia fuese justificada por el rectángulo amarillo de prensa que colgaba de mi cuello.
Una abuela me lanzó "las" preguntas: "usted es periodista?, de qué medio?" Titubeé; estoy en primer año de la carrera, y me salió algo así como "si, no, pero de una revista alternativa..." Sin más preámbulos, la anciana me entregó unas fotocopias y me dijo: "por favor publique esto, difúndalo".
Se trata del asesinato de Cecilia Restovich, rosarina de 29 años, militante política y social, víctima de la impunidad al volante, y de toda una trama posterior de impunidades.
En los medios es dificil encontrar algo sobre este "caso" de una vida humana destrozada y ninguneada por las instituciones del Poder, hasta ahora lo mas reciente que encontré es esta carta de un hermano de Cecilia, publicada el 23/9/09 en Rosario 12, a un año y tres meses del asesinato de Cecilia:

ABORTO LEGAL PARA NO MORIR, ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR

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RITUALES NEOVIRILES

De todo el gran continente del genero, tal vez la region mas inexplorada, o quiza la menos accesible a los novatos, sean las profundas y pantanosas selvas de la masculinidad donde transcurre la mayor parte de las existencias concretas de los sujetos varones, y dentro de ese campo el estudio de las relaciones intragenericas, la forma en que se dan los procesos de identificacion y empatia por los cuales nos diferenciamos de las mujeres y nos hacemos "solidarios" con el colectivo de los varones a traves de relaciones con otros varones significativos (Padre, hermanos, amigos, heroes, mitos, lideres, etc)
Ningun varon se construye como tal solo por diferenciacion de las mujeres sino por aproximacion existencial y afectiva a otros varones. Hay un sinnumero de experiencias que solo se dan en las relaciones intragenericas y no pueden ser abarcadas en su totalidad por lxs miembrxs del otro genero. La figura del Padre es recurrente en todas las relaciones entre varones ya que el Padre (o quien hace sus veces) es el primer referente de "varon", entonces todo vinculo amistoso, sentimental, pasional o sexual entre hombres tiene un componente de paternidad-filiacion.
Junto a este componente aparecen otros como la identificacion horizontal que se da en los distintos grados de amistad, y como estas relaciones intragenericas, este eros ineludible en la construccion de todo sujeto sociosexual varon se da en el contexto de la supremacia masculina instaurada por el Heteropatriarcado, incluyen el aprendizaje de todas las habilidades masculinas consistentes en ejercer dominio material y simbolico y a nivel colectivo en imponer hegemonias.
Nuestra existencia concreta como varones transcurre en el contexto de un sistema sociosexual que nos exige el ejercicio de la violencia en la competencia con otros varones y en la seduccion y sumision de las mujeres.


Hace falta entonces un replanteo radical de la virilidad (entendida como existencia concreta en un cuerpo biologicamente macho) frente a la construcion sociocultural opresora de la masculinidad, con una vision positiva del ser varon ya que asi como a lo largo de la historia del Patriarcado las mujeres han elaborado corrientes subterraneas de resistencia a la opresion, que cuando las condiciones estuvieron dadas emergieron en forma de movimiento revolucionario, tambien la opresion patriarcal sobre los cuerpos de los varones concretos es un hecho, una realidad historica qe nos cuesta traducir en paabras, nadie nos ha enseñado a mirarnos a nosotros mismos, por lo que cuesta discernir en la concepcion sociocultural de lo que significa ser varon, los aspectos opresores de los aspectos constructivos que hay que rescatar y hacer accesibles a todxs.
En mi opinion, la diferencia biologico-anatomica es el limite para la construccion sociocultural, podremos si dios quiere algun dia lograr una sociedad sin opresion de genero, sin generos en el sentido de dominantes y dominadxs, lo que esta mas alla del alcance humano es modificar la sexuacion en si misma por lo que siempre habra machos y hembras en el sentido biologico, y las experiencias de unos no seran del todo accesibles a las de las otras.
Los rituales corporales en la identificacion de genero, algo que como es sabido esta presente desde que "el hombre es hombre" como se ve en las tribus del Amazonas y en nuestras hinchadas, estan presentes tambien en las tribus urbanas. Este video lo puso un miembro de la tribu industrial. Lxs darks-industriales son tribus que dan una gran importancia a la danza ritual de y entre varones. Observen los movimientos como son pantomimas de combate y al mismo tiempo la genitalidad se insinua todo el tiempo.
NUestros cuerpos desde hace decenas de milenios vienen siendo modelados como armas de competencia y dominacion, la deconstruccion de estos rituales y actos performativos inscritos en los cuerpos sexuados en macho podria permitir abrir una puerta a la construccion de identidades varoniles asentadas en cuerpos modelados para ejercer la fuerza de una manera constructiva y no predadora.
La indumentaria de los industriales es una metafora del hombre maquina, del sujeto alienado por la maquinaria tecnologica, convertido en el engranaje de un vastisimo sistema de control e informacion.
Los aguerridos pasos de gladiador que se desatan en estas danzas, sobre todo cuando son en circulo tribal, representan patadas y piñas a la Jaula de Hierro que nos oprime y que intentamos destruir:

INTERCAMBIO EROTICO DE FUERZA =) 2

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La gran mayoria de lxs seres humanxs nacemos en cuerpos claramente identificables como hembras o machos, mas alla del significado que la cultura da a este hecho.
Los cuerpos sexuados en macho tienden a desarrollarse de una manera diversa a los de las hembras. Sobre esta base biologica se inscribe la construccion social del genero, que opera sobre estos cuerpos mediante formas de entrenamiento corporal que responden a los patrones de lo que en cada sociedad se entiende por varon o por mujer.

La cultura occidental, de cuya periferia formamos parte, ha identificado tradicionalmente al varon con la fuerza y el vigor y a la mujer con la suavidad y la belleza.

Sin embargo estas caracteristicas no son esenciales o exclusivas de uno u otro sexo, y si queremos lograr la equidad mas alla del genero, tenemos que socializarlas, desjerarquizarlas y hacerlas accesibles a varones, mujeres y trans.

La fuerza de los varones no es mala, no es sinonimo de violencia o abuso de poder, solo cuando la masculinidad jerarquica y predadora usurpa esta fuerza y la transforma en Poder, en dominacion que exige sumision, pasa a ser opresora.

Saquemos la fuerza del ambito de la conquista y la competencia y llevemosla a la tierra fertil de la cooperacion y la empatia.

INTERCAMBIO EROTICO DE FUERZA =)

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Fuerza para crecer
Fuerza para disfrutar
Fuerza para construir
Fuerza para defender
Fuerza para contener
Fuerza para acariciar
La experiencia de existir en un cuerpo de varon es una constante lucha por hacer un buen uso de la Fuerza.

HOMBRE A HOMBRE: ANDROFILIA A PLENO SOL!! 2

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HOMBRE A HOMBRE: ANDROFILIA A PLENO SOL!!!

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¿Se puede resignificar el chongo?

Pensamientos al voleo: con todo esto de la "de-construcción" de la masculinidad y la emergencia de "nuevas masculinidades" me viene a la mente_aunque tengo claro que mi enfoque no es deconstruir por deconstruir sino para eliminar y crear algo nuevo_la necesidad de poner patas para arriba los lugares comunes en el lenguaje y en el imaginario popular acerca de los tipos, y las distintas clases de tipo.
El objetivo, como lo viene siendo en varias entradas anteriores, es apuntar no solo a la creación de nuevas maneras de ser hombre y de una nueva sexualidad entre hombres_y entre hombres y mujeres_y una nueva erótica de la libertad donde el eje está puesto en lo que Jeffreys llama "la construcción del deseo homosexual", es decir una forma de sexualidad centrada no en la diferencia eróticamente connotada_y connotada de una manera jerárquica_sino en la igualdad, en la semejanza, en la equidad más allá de la diferente o similar dotación corporal de órganos y funciones biológicas. Se trata de una sexualidad y un erotismo que, se dé entre hombres, entre hombres y mujeres o entre mujeres, se construye totalmente por fuera de esquemas de poder, de dominio y sumisión, y no tiene porqué centrarse en lo genital, ya que la sexualidad puede ser una manera de comunión total entre los cuerpos, sin una jerarquía entre las partes de los cuerpos.
La homosexualidad masculina tradicional ha sido siempre una homosexualidad jerárquica, fuertemente arraigada en esquemas de dominio y sumisión tomados de la relación heterosexual y llevados al extremo por el hecho de que son dos cuerpos masculinos los que se relacionan. Ha sido una sexualidad innegablemente falocéntrica, centrada en la potencia del falo, muchas veces concebido como arma.
Hasta donde llega mi conocimiento_y pienso seguir ahondando al respecto_hay una forma de sexualidad entre hombres masculinista y una literatura homosexual masculinista, dentro de las cuales hay una forma de sexualidad marica y una literatura homosexual marica, ya que la marica es la versión que de lo femenino tiene la homosexualidad masculinista.
Pero hay, y puede crecer, una forma de sexualidad entre hombres no masculinista, una forma de sexualidad entre hombres (y una literatura de dicha sexualidad) independiente y superadora del género y sus prescripciones, es decir, no construida en torno a desequilibrios de poder y esquemas de dominio y sumisión; una forma de sexualidad entre varones no copiada de la heterosexualidad dominante y desigualitaria, sino horizontal y basada en la semejanza, en la amistad entre hombres expresada a través de las múltiples formas de contacto, genital y no genital, entre los cuerpos de los hombres: androfilia recíproca (amor por los varones, entre varones)
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AUTODEFENSA TEBANA (la unica solución para la discriminación sexista a los hombres homo y bisexuales)

¿POR QUÉ DARNOS EL NOMBRE DE TEBANOS?
por YvanX, colaborador del foro www.serbisexual.org

"SI UN EJÉRCITO (...) PUDIERA ESTAR COMPUESTO SÓLO POR AMANTES Y AMADOS... LOS HOMBRES ASÍ UNIDOS, AUNQUE FUERA EN PEQUEÑO NÚMERO, PODRÍAN EN CIERTO MODO VENCER AL MUNDO ENTERO..." [ "DIÁLOGOS" de PLATÓN - Capítulo IV - "El Banquete o Del Amor" ] En un Mundo donde acostumbramos ver que las Fuerzas Armadas expulsan de su seno a algunos de sus integrantes debido a sus preferencias sexuales, éstas opiniones de Platón pueden sonarnos, por lo menos, extrañas. Nos hemos acostumbrado a que el insulto "Marica" se convierta en sinónimo tanto de "Homosexual" como de "Cobarde" o "Débil"... ¿A alguien se le ocurriría hoy fundar un Cuerpo Militar de Élite conformado estrictamente por Parejas Homosexuales? Por muy desatinado que parezca a la Cultura Heterosexista, un Pelotón así existió ¡y su éxito fue legendario! Se le conoció como "LEGIÓN SAGRADA DE TEBAS" (el nombre -"HIEROS IOKHOS" en griego- se cree proveniente del Juramento Sagrado que los reclutas realizaban frente al Túmulo Funerario de Iolao, heroe tebano que según la Mitología había sido amado hasta su muere por Hércules -Heraklés-, con el mismo ellos se consagraban a defender la libertad de su tierra aún a costa de su propia vida, y se comprometían a no abandonar jamás a su compañero, a luchar junto a él para vencer o perecer juntos...) ¿Porqué crear un Batallón con esas características? Para conseguir la independencia de Beocia -la Región de la cual la ciudad de Tebas era cabeza- tiranizada por el Militarismo de ESPARTA. Con su fama de ser invencibles, las Falanges Espartanas apoyaban en toda Grecia a las Oligarquías locales que le fueran adictas; con la decadencia de la Democracia Ateniense ya nadie podía contenerlas.

"El Lado Oscuro de la Fuerza"

Parece que ultimamente y para mucha gente "de vanguardia", ya que sería imposible acabar con la opresión, hay que conformarse con "parodiarla". Intenté "parodiar" a los parodiadores con esta carta, pero la verdad que ODIARLOS me sale mejor que "parodiarlos" y que lo único "gracioso" que me producen es una amarga carcajada de decepción:
"Jajajaaaajajaja, obviamente yo tampoco sé quienes son concretamente, solo sé de la influencia nefasta que uds. despliegan promoviendo directa e indirectamente la promiscuidad, la prostitución y las perversiones sexuales. Sí, existen conductas sexuales enfermas y nocivas, pese a lo que digan los apologistas del vale todo sexual. Y la cosa va mucho más allá de ponerse o no un forro, la sexualidad es algo delicado y complejo por más que insistan en convertirlo en pura diversión o en deporte orgásmico. La cultura de la orgía contribuye poderosamente, más allá de su efecto cosificador y deshumanizante, a la transmisión de ETS y a los embarazos no deseados, ya que los métodos de barrera, de efectividad relativa, pueden disminuir la exposición a los agentes patógenos y a los espermatozoides pero no anularla. Lejos de desalentar el uso del condón, en honor a la verdad hay que reconocer que los contactos sexuales múltiples y promiscuos, más aún si se realizan bajo el paradigma del "sexo duro", aumentan el riesgo de contraer enfermedades incurables y socioeconómicamente costosas, porque dicho vulgarmente, con cierta frecuencia los forros se rompen, vienen fallados o se salen. Sería largo enumerar además los efectos nocivos sobre la salud psicofísica de la promiscuidad sexual, con frecuencia ligada a la erotización de la violencia y a la crueldad sexista, cuyas manifestaciones extremas, que comienzan a reclamar visibilidad plena y respeto a la diversidad (como si pudieran equipararse así nomás con la bisexualidad, la homosexualidad o el lesbianismo) son las practicas S/M y afines, de prestigio creciente en ambientes "liberados".

"CERDA FASCISTA" O LA APOLOGÍA GAY DE LA VIOLENCIA

Todas las formas de violencia sexual y no sexual son erotizadas en la práctica del sadomasoquismo, que tiene como fuente de inspiración o motivo de goce perverso incluso al fascismo. Asociar de cualquier manera el placer erótico y sexual con el ejercicio de la violencia es SIEMPRE una forma enferma y dañina de la sexualidad y una manera de abuso sexual contra aquell@s sobre quienes se ejerza la violencia y también hacia aquell@s que presencien el acto abusivo, o su reproducción gráfica por cualquier medio. Existen personas con serios trastornos psicopatológicos que manifiestan deseos de ser tratadas de manera injuriosa, violenta o humillante, pudiendo ser o no conscientes de que padecen dichos trastornos. Otras personas también trastornadas o directamente inescrupulosas y abusivas a conciencia, se aprovechan de estas personas y las someten y torturan "con su consentimiento", pudiendo llegar a la mutilación o el asesinato, cosa que se ha dado innumerables veces. Todas las otras formas de violencia sexual: violación, pedofilia, homo-lesbi-bi-transfobia, acoso sexual, maltrato conyugal, prostitución y pornografía se utilizan como fuente de inspiración para excitarse por parte de estas personas trastornadas y sus abusadores, y de todos estos tipos de violencia sexual, la mayor parte tiene como victimas en la inmensa mayoría de los casos a las mujeres, y como verdugos a los varones. Por esta razón se habla no sólo de violencia sexual sino de VIOLENCIA DE GÉNERO.

MOLDEADOS POR LA MASCULINIDAD Y LA HETERONORMA

Masculinidad como culturización ideológica del cuerpo macho, la heteronorma prescribe en orden a esto, es falocéntrica y copulocéntrica.
Virilidad como cualidad (algo inefable, perdón!!) distintiva de los cuerpos sexuados como machos y de sus existencias concretas, sobre las cuales opera el dispositivo sociocultural de la masculinidad.
Hombría como grado de realización NO exclusiva ni necesariamente principal de la construcción sociocultural de un sujeto masculino, sino también, e ineludiblemente de la existencia concreta, material, personal/social de cada sujeto dotado de un cuerpo sexuado como macho, y por ende también de la resistencia q dicho sujeto oponga a esta intervención sociocultural de la masculinidad en su propia corporeidad, en su identidad personal y en sus relaciones sociales y sexuales.
La masculinidad es la herencia que arrastramos desde nuestros ancestros pre humanos, la tendencia biocultural que hunde sus raíces en lo inmemorial, en la transición de la pura animalidad a la aurora de un grado de organización cerebral que sustente una conciencia en el umbral de lo q llamamos "humano". En ese punto debe de haberse producido ya una tosca y rudimentaria autoconcepción del varón como superior a la mujer, con base en lo concreto del modo de realización corporal de las actividades sexuales y reproductivas:el núcleo duro de la masculinidad es el dominio de la hembra o del oponente sexual. Sin dominación de hembras y sin competencia feroz entre machos no hay masculinidad aunque pueda haber cuerpos sexuados en macho que sustenten sujetos identificados como varones y que tengan relaciones sexuales con otros hombres, con mujeres, con otras sexuaciones/identidades de género o con ambas.

antiBDSM (1)

Otro de los objetivos de este blog es el activismo igualitarista, y por ende la oposicón a toda jerarquía y forma de poder opresivo y asimétrico. La corriente cultural y erótico-pornográfica sadomasoquista y el conjunto de prácticas que se engloban en la sigla BDSM (bondage/dominio/sumisión/sadismo/masoquismo) constituyen una erotización perversa de la crueldad y el sufrimiento, de la jerarquía y la opresión. La cultura gay en gran medida ha contribuido a la visibilidad y "naturalización" cada vez mayor de la aberración sadomasoquista, que hoy se presenta como uno de los grandes pilares del movimiento y de la política cultural y comercial "queer". Así como el feminismo lésbico radical ha sido quien con mayor precisión ha construido una crítica demoledora de la heterosexualidad obligatoria (la heteronorma) como institución fundante del patriarcado (que es HETEROPATRIARCADO) también lesbianas feministas son las que se han opuesto desde el vamos a la introducción de la cultura BDSM en el movimiento de liberación de las "minorías sexuales" en general y en el ámbito del lesbianismo en particular.
La gran pensadora y activista lesbofeminista Sheila Jeffreys es una de ellas, y una obra clave para comprender estos procesos que hoy debemos afrontar quienes queremos superar la opresión del género, es su libro "La Herejía Lesbiana", que no tiene desperdicio, y cuyas ideas lúcidas y desafiantes quiero ayudar a difundir. Este libro cuenta con un apéndice llamado "Sadomasoquismo, el culto erótico del fascismo", y se encuentra disponible on line:
http://books.google.com.ar/books?id=1-DVtD17ga8C&pg=PA23&lpg=PA11&output=html
Sheila plantea esta temática en el campo del lesbianismo, y creo q es un desafío para tod@s l@s divers@s no hetero la construcción de una nueva sexualidad, de una nueva erótica, de un nuevo modo humano de relacionarnos, pisoteando toda jerarquía y todo D/s, y que sus aportes y los del verdadero feminismo lesbiano son insustituibles y fundamentales para esta enorme tarea a la que intento aportar mi propio granito de arena desde mi lugar de hombre bisexual, antipatriarcal e igualitario.

Erótica de la Libertad 3

Uno de los objetivos de este blog tiene que ver con el proyecto de crear una nueva erótica entre hombres, despojada de los elementos ultracompetitivos, opresores y D/s impuestos por la educación masculinista sobre los cuerpos de los hombres, partiendo de las formas en que históricamente se ha dado el homoerotismo entre varones, camuflado o mixturado con la amistad varonil, por un lado, y con las actividades "separatistas" de los hombres por el otro, como los deportes de combate y contacto cuerpo a cuerpo,y también de exhibición de fuerza y destreza. Los tebanos eran unos guerreros de la Antigüedad a los que hoy llamaríamos "bisexuales" y peleaban de dos en dos en las batallas,así en parejas de guerreros que como se amaban entre sí se defendían a muerte y entonces eran los mejores luchadores. (Lo que serían las escenas de celos entre ellos!!! MAMMMA MÍA!!! )Existen hoy en dia disciplinas y artes corporales vinculados a mi entender a aquella forma antiquísima de androfilia recíproca a modo de ecos de aquellos amores entre hombres que si bien se casaban con mujeres para reproducirse, encontraban el placer sexual y erótico con mayor frecuencia en sus compañeros de género, en medio de relaciones de amistad sentimental homoerótica. Una de estas formas es el Yagli Gures, tradición turca de lucha cuerpo a cuerpo al aire libre. Tmb queria hacer un par de aclaraciones, en previsión de posibles polémicas:
_El Yagli Gures es una disciplina de lucha amistosa y de belleza corporal varonil muy antigua, es toda una tradición en Turquía, donde es algo sumamente respetable que todo el mundo admira. Tiene un costado competitivo, sin duda, pero su significado es mucho mas profundo y no se puede comparar con nuestros deportes occidentales donde la competencia es todo, o casi todo.
_En algunas de las fotos de la página de Yagli Gures aparecen adolescentes luchando, y acariciándose. Yo creo_y lo he dicho muchas veces_que hay que ser sumamente cuidadoso con la forma en que se trata la sexualidad adolescente. Lo erótico es una dimensión que nos acompaña desde la cuna hasta la tumba: los adolescentes están en una etapa de descubrimiento de su sexualidad y creo q en estas fotos no hay nada ofensivo, obsceno ni mucho menos pornográfico. No hay fotos de encuentros eróticos entre adolescentes y adultos, cosa que sería inconveniente de publicar desde luego, y si hubiera por ahi alguna, yo no favorezco esa inclusión.
Bueno, para aquell@s que quieran (y puedan superar atávicos prejuicios) apreciar esta forma tan interesante de deporte y erotismo y estética conjugadas en una sola expresión cultural, les dejo esta foto, y díganme si estos 2 hermosos hombres (en la entrada de abajo) no parecen al borde del abrazo apasionado? :
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Erótica de la libertad 2

EMPATEMOS! así ganamos todOs!
La cultura occidental ha identificado el erotismo poético, la sensualidad, lo que llamaré "la dimensión de las caricias", lo corporal-etéreo, la identificación empática con el Otro y sus infinitos detalles que corresponden a cuidados amorosos, principal y exclusivamente con la mujer, o a lo sumo haciéndolo extensivo a un supuesto "lado femenino" del varón que, lógicamente, ningún varon patriarcal quiere poseer (y no necesariamente un varón no patriarcal deba poseer)
Esta cultura llega incluso a identificar exclusiva o principalmente con lo femenino la belleza sensual de los cuerpos humanos: así como se nos prohibe llorar, se nos prohibe ser bellos, ya que esta es una cualidad femenina para la heteronorma patriarcal, y mucho más aún se nos prohibe encontrar bellos a otros hombres, porque según tal norma esto es sinónimo de homosexualidad y por ende de a-feminamiento, es decir de inferioridad. El "marica" o "puto" no llega a ser una mujer, pero es un no-hombre para el heteropatriarcado tradicional.
En el imaginario popular el homosexual siempre es afeminado, pasivo y ridículo, y hasta "lindo" dicho con sorna, es decir todas cualidades contrapuestas al ideal masculino de vigor viril, actividad arrolladora y grandiosidad.
La represión de la sensualidad mutua en los cuerpos sexuados en macho que sustentan identidades de genero de varones (de)formadas por la masculinidad , la prohibición a los varones de ser bellos y atraerse mutuamente por el lado de lo estético-afectivo, provoca que esta sensualidad autoerotica y recíproca mute a agresividad física y competencia en todos los terrenos, incluso el de la homosexualidad, en el que todo tiende a centrarse en la penetración real o simbólicamente forzada.
Androfilia recíproca es el deseo de los varones como varones, sin que ninguno de los dos asuma parcial o totalmente una identidad, un rol o características femeninas. Se desea el contacto y la fusión de dos o mas cuerpos con sexuación equivalente, con todo lo que los caracteriza como tales, con muy diversas construcciones socioculturales de la identidad de varón y mas allá del grado en que éstas estén (de)formadas por la masculinidad: deseo, atracción y erotismo/sexo entre hombres, sin más.
En la visión popular corriente el único aspecto de la homosexualidad masculina que se toma en cuenta o bien que se conoce es la penetración anal y en segundo e importante lugar la bucal, siendo excluidas o ignoradas todas las formas no genitales, no penetrativas y/o no fálicas que constituyen a la androfilia recíproca y sin las cuales la relacion afectivo-sexual entre hombres es más que homosexualidad, pseudoheterosexualidad.
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PRIVILEGIOS O TRAMPAS

El masculinismo es al mismpo tiempo competitivo, jerárquico y en su fase actual esto se manifiesta en esta jungla de salvese quien pueda que es el capitalismo globalizado. Luego la sociedad machista oprime no solo a las mujeres sino a los hombres, no solo a l@s no hetero sino a L@S HETERO. El heteropatriarcado oprime a tod@s de diversas maneras, la ideología de la supremacía masculina es al mismo tiempo el culto a los lideres, a los ganadores, y la mayoria de los varones concretos no son heroes, líderes ni ganadores, son pobres tipos engolosinados con baratijas, exprimidos por la maquinaria explotadora, jerárquica y masculinista de la sociedad capitalista heteropatriarcal. Los hombres de carne y hueso no somos la masculinidad sino sus víctimas, ya que ella nos explota y nos mutila emocionalmente,nos impone desde que nacemos una educacion violenta, ferozmente competitiva y nos hace adictos al poder y al placer a toda costa, nos envia a las guerras como carne de cañon, nos encarcela en jaulas con barrotes y sin ellos: violencia, adicciones, disociación, ofreciendonos a cambio los engañosos privilegios que son los que en el fondo, si no reaccionamos a ellos, nos cagan la vida a nostotrOs también. Es necesario que los varones indaguemos críticamente en el abismo de la masculinidad teniendo en cuenta que es ella la que está destruyendo el planeta, y que es de hombres deshacernos de su nefasto influjo, debemos desbaratar la masculinidad para ser hombres libres, las mujeres nos ayudan con el feminismo, pero la tarea es nuestra en varios aspectos en los que ellas no pueden reemplazarnos. Los varones concretos debemos atrevernos de una vez a mirar de frente a nuestra propia historia, que es una historia atroz, sangrienta, amarga, la historia de la deshumanización feroz y despiadada de nuestros hermanos de género para hacer de ellOs (de nosotrOs) monigotes, caricaturas patéticas que intentan ser a cada paso "los machos ganadores", obsesionados por privilegios que ademas de estar repartidos de manera totalmente desigual, para estimular la competencia, son armas de doble filo que nos asesinan.
"La violencia se ejerce sobre los que no condicen con los estereotipos de genero dominante", es cierto, pero además de LAS MUJERES Y DE L@S NO HETERO habria que incluir a los varones hetero o bisexuales no adaptados a la masculinidad impuesta: al tipo sensible que llora y no se averguenza, al papá que se queda en la casa a cocinar y cambiar pañales, al que critica la violencia y no arregla las cosas a las piñas, al hombre que se niega a ir de putas y desaprueba a los que lo hacen, al chavón que respeta a su compañera y no busca imponerse a ella,aunque hasta las mujeres le digan gobernado, al que no le da verguenza decir:"hoy no tengo ganas, me duele la cabeza",al hombre que se resiste al estereotipo de proveedor económico y técnico en producción de orgasmos, etc. etc. etc.

PETER SZIL

Péter Szil
Nació en Hungría. Se formó como psicoterapeuta en Suecia y EEUU. Ha sido uno de los iniciadores de los grupos de concienciación sobre el rol masculino en Suecia a principios de los años 80. Desde hace trece años vive y trabaja en España. Es co-autor de un libro sobre el Control Natural de la Fecundidad y del libro “Masaje cotidiano”.
En la siguiente ponencia Szil habla sobre la pornografía y el modo en que esta industria cultural nos "educa" a los hombres:

"La pornografia (de las palabras griegas porné + grafia, “la descripción de la prostituta”) no es un tema, sino una relación determinada entre las mujeres (o a veces hombres) que se presentan como objetos y un “comprador” invisible. Es esa relación, y no el tema que distingue la pornografia del arte erótico. Los hombres que han desarrollado su identidad sexual con la ayuda de la pornografía, y por eso no han aprendido cuál es la diferencia entre fantasía y realidad, tienen que volver más tarde también a la pornografía para obtener una confirmación de esa identidad. Por eso muchos hombres viven una vida doble: en el mundo de las fantasías pornográficas y en la relación personal con una mujer. Sin embargo, estos dos mundos nunca se tocan, ya que la relación personal requiere del hombre que ponga al desnudo su interior (incluso ante si mismo), mientras que la iconografia pornográfica le sugiere que todo existe solamente fuera de él y que ser hombre no es una vivencia que nace desde dentro, sino es una hazaña proyectada al mundo exterior."
La ponencia completa la pueden ir viendo haciendo click en comentarios. Dejo también el link de la pagina profeminista española de donde la saqué:
http://www.hombresigualdad.com/ponencia-peter_szil.htm

Brokeback Mountain 1

Este maravilloso film es sin duda nuestra peli de cabecera (junto a un compañerito del foro bisex con quien comenzamos esta reflexión sobre la condición varonil) a la hora de internarnos en el apasionante y dolido mundo de la masculinidad y su influencia sobre nuestro existir concreto como varones no heterosexuales en una sociedad heteropatriarcal que tiene a la masculinidad como forma fundamental de la opresión, y al mismo tiempo como conjunto de roles, estereotipos y parafernalia en la cual se nos entrena desde muy pequeños, y según la cual se espera de nosotros que nos desenvolvamos competitivamente en nuestras relaciones sociales entre nosotros y con las mujeres. Su influencia es tan fuerte y hasta tal punto "naturalizada", que por lo común se tiende a confundir la masculinidad con nuestro existir como varones, es decir con nuestra condicion de tales, de seres humanos vivientes en cuerpos sexuados como machos. Considero que la opresión de género mediante la dicotomía masc/fem es tan fundante de esta sociedad homicida y predadora como la opresión de clase y la opresión política. Esta civilización es al mismo tiempo capitalista, autoritaria y heteropatriarcal, y la opresión de género no es reductible ni se subordina a las otras dimensiones de la opresión. La ideología machista se sustenta en la fuerza bruta como patrón material que rije las relaciones jerárquicas entre los cuerpos, y afecta y empobrece de diferente modo a mujeres y varones de todas las orientaciones sexuales. Este bellísimo film, sin duda una obra de arte considerada erróneamente un "film gay", muestra como el heteropatriarcado arruina las vidas de los hombres que aman a hombres, cómo nos arrincona en los margenes de lo socialmente permitido y cómo descarga toda su violencia sexista (incluso la introyectada en nosotros mismos por el adiestramiento masculino) cuando osamos contradecir la heteronorma, incluso si por otro lado también nos amoldamos parcialmente a sus mandatos. Jack y Ennis, los entrañables amigos-hermanos-amantes de esta historia, no son "gays" sino hombres bisexuales que intentan sobrellevar en paralelo su propia historia de amor andrófilo y su rol como padres de familia. El vínculo con la mujer y la paternidad/maternidad, lejos de ser desplazado por su amor homosexual, es en todo momento un aspecto central en sus vidas. La peli plantea tantos y tan profundos interrogantes que creo que vale la pena un amplio y enriquecedor debate al respecto entre varones hetero, bi y homosexuales, sin desdeñar desde luego el aporte de personas de otra condición sexuada, identidad de género y orientación sexual.

Erótica de la libertad 1

Dejemos de erotizar la mierda. ¿Qué sacrosanta autoridad vanguardista ha decretado que debemos erotizarla? Eroticemos lo mejor de nosotros mismos y de nuestros semejantes. Eroticemos la sonrisa, la carcajada, el arrullo, la contención, la energía vital, la fuerza corporal empleada como sostén, impulso mutuo y belleza; simplemente belleza de un cuerpo sano y vigoroso, y no orgullo, supremacía y violencia.
Hay una distancia enorme, pero por desgracia no insalvable, entre un “combate” amistoso cuerpo a cuerpo entre dos o más cuerpos semejantes, horizontales entre sí, en igualdad de condiciones; y la paliza, la sujeción, la sesión de torturas en ocasiones llevada hasta la muerte. E importa muy poco en realidad si estas relaciones destructivas son materialmente reales o si se trata de su representación simbólica, o si consisten “tan solo” en agresiones, sumisión y tormentos psíquicos.
Otros se han dado a la elaboración de un erotismo de la crueldad real o simulada, un erotismo de la esclavitud y la opresión, de la entrega suicida de la voluntad, materiales o simbólicas. ¿Qué impide entonces que, haciendo uso de nuestra libertad y de nuestros cuerpos, intentemos una erótica de la empatía, del abrazo, de los cuerpos sanos, bellos y fuertes, no atados a estereotipos de belleza ni de ninguna otra índole, de la dynamis, de la fuerza armónica, exultante, vital?
Un erotismo de la amistad, de la alegría compartida y risueña, en definitiva una ERÓTICA DE LA LIBERTAD.
Y pensada, sentida, practicada y gozada por y entre nosotros, los hombres. Entre nosotros los hombres, es decir: aquellos a quienes con más tesón nos han querido encajar siempre en los odiosos moldes, cepos, celdas del D/s (dominio/sumisión) alentándonos además a ser libres con el tipo de libertad que da el ocupar el rol activo, dominante, superior. A nosotros nos han puesto en la cabeza que la vida es ante todo y hasta sólo una guerra, un combate a muerte donde a toda costa debemos ganar, ganarLES a los demás, que pierden. Nuestra felicidad, casi nuestro mismísimo ser varones, depende de que otr@s sufran, pierdan.
Sin embargo una de las cosas que aún a muchos hombres nos brinda momentos de alegría y felicidad casi bucólica es la amistad fraternal entre hombres. Se trata de una práctica que jamás ha podido ser suprimida y que se ha desarrollado a lo largo de toda la historia de la humanidad, transmitiéndose a través de las generaciones y las culturas; elaborada por nuestros ancestros, por nuestros Hermanos Mayores, nuestros Padres, desde la aurora de los tiempos, en sus relaciones amistosas de hombre/s a hombre/s.
En la amistad entre hombres en sus diversas modalidades siempre hay componentes homoeróticos aún cuando no se menten como tales o bien no se expresen por medio de relaciones homosexuales propiamente dichas, si es que por tales se entiende únicamente a las que involucran directamente los órganos genitales.
Los varones disfrutamos con nuestros cuerpos físicos y no con una entelequia intemporal e incorpórea de los encuentros físicos y corporales afectivos con otros varones. Además, aprendemos y construimos nuestra sexualidad no solamente mediante la diferencia con las mujeres, por referencia a ellas, sino también, e ineludiblemente, a través de la semejanza corporal entre nosotros, por identificación con los hermanos de género. De ahí que todos los juegos o actividades corporales entre varones se basen en esto y tengan una notable carga homoerótica más o menos consciente.
No necesariamente estas expresiones deben tener un acento puesto en la competitividad, el triunfo exclusivo por parte de un individuo o grupo, la violencia y mucho menos el D/s en estado puro que caracteriza las relaciones BDSM.
Los cuerpos de los varones tienden a desarrollar musculatura y por lo tanto el vigor, la fuerza y el dinamismo son centrales comúnmente en el atractivo sensual de la belleza varonil. No hay nada que obligue a que esta hermosa manifestación de fuerza vital sea empleada para doblegar al oponente, sino que por el contrario ella tiende por si misma a la celebración jocosa de la vida, quiere ser empleada para fundirse en un abrazo, en una caricia intensa que rodea, que trenza los cuerpos en un estrecho y entrañable contacto en el que juntan su fuerza y su belleza, en el que cargan de energía erótica y vitalizante al otro cuerpo. La fuerza varonil empleada para abrazar, sostener e impulsar al compañero.
Acá no hay seductor ni seducido, no hay amos y sumisos, ganadores o perdedores y ni siquiera hace falta distinguir exquisitamente entre el amante y el Amado.
Acá hay compañeros, amigos, amantes, amadores que se aman fraternal, recíproca y nutritivamente, con sus cuerpos de varones.
No hay dominio y sumisión, hay simplemente Amor.
Amor es cuidado y libertad, libertad no es ausencia de parámetros sino impulso generoso y constructivo de vida propia y del Otro. Celebrar la fuerza vital, el vigor varonil de los cuerpos de los varones es algo que no se expresa adecuadamente con metáforas guerreras o lúdicas. Se trata simplemente de una comunión erótica y sensual entre cuerpos dotados de un mismo tipo de sexuación.
No involucra única ni principalmente los órganos genitales ni tiene forzosamente como cima el orgasmo peneano, aún cuando pueda incluir entre sus múltiples expresiones y placeres el coito y el clímax genital.
Es una “lucha” en la que no se busca abatir al Otro sino unirlo a sí y unirse a él ; sumar los atributos varoniles de ambos cuerpos y así potenciarlos, enriquecerlos y celebrarlos.
Nadie desea el triunfo de uno y la derrota del Otro, sino el triunfo y más aún la celebración gratuita y gozosa de Ambos. No hay jerarquía ni guerra, por ende hay EM-PATÍA y festejo. Acá el empate no es aburrido sino motivo de fiesta, ya que nadie pierde, Ambos triunfan.
Participo en un foro de personas bisexuales, y hemos debatido estos temas entre otros muchos. Si quieren pueden acceder a la pagina del foro y echar un vistazo a nuestros intercambios de ideas y experiencias:
http://bisexuales.foroactivo.com/el-foro-f1/
Sobre la temática específica del erotismo entre hombres, he tomado como punto de partida la práctica de un antiquísimo arte de lucha cuerpo a cuerpo desarrollado en la tradición turca, el Yagli Gures es un deporte de combate y al mismo tiempo una via de expresión de la belleza corporal varonil y de esa veriente del erotisomo que jamás ha podido ser manipulada ni suprimida del todo por el heteropatriarcado:
http://bisexuales.foroactivo.com/el-foro-f1/lucha-erotica-entre-hombres-t175.htm">